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  • 重庆汉藏教理院“再生”

    重庆汉藏教理院“再生”　　惟贤口述 达文纪录编者按：目前西南各省市佛教界人士盛传：“太虚大师创建的汉藏教理院快恢复了。此则喜讯不胫而走，很快传递到了世界各地。久居台湾的印顺大师及其弟子们都非常关注“...、演培、续明、惟贤……一代佛门龙象，弘法利生，不知度化了多少人，为中国文化作出了巨大贡献。“汉院”停顿了达半个世纪之久，究其原因，乃受左倾路线干扰所致，不幸又被一群“既得利益者”侵占，罔顾国法，抹黑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154456095.html

  • “吴越佛教与社会”学术研讨会总结

    不胜收”。 　　惟贤老法师在论文《道济禅师与吴越佛教》中，对吴越文化作了一个简明扼要的概括：“古代吴越，包括长江南北。吴是江苏到长江中游的武汉、荆州；越是浙江延长到山东一部分。吴越文化，包括了中国传统...济颠》时表达了与赖永海文章不同的看法，特别提出不能把文学与历史混同起来。宋以后随着市民意识的崛起，尤其是吴越地区商品经济的发达，市井文化渗入到佛教。如何处理真俗之间的张力，惟贤法师在《道济禅师与吴越...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492441461.html

  • 第一届吴越佛教与社会学术研讨会总结

    研究所张新鹰副所长在开幕式致词上的说法，可说是“异彩纷呈，美不胜收”。　　惟贤老法师在论文《道济禅师与吴越佛教》中，对吴越文化作了一个简明扼要的概括：“古代吴越，包括长江南北。吴是江苏到长江中游的武汉、...趋势。文正义在宣读《解读济颠》时表达了与赖永海文章不同的看法，特别提出不能把文学与历史混同起来。宋以后随着市民意识的崛起，尤其是吴越地区商品经济的发达，市井文化渗入到佛教。如何处理真俗之间的张力，惟贤...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545361716.html

  • 正果法师事略

    中旬入汉藏教理院读书，受教于太虚、法尊、雪松法师，同班有惟贤法师等。 　　一九四零年夏，从普通科毕业，升入专修科。 　　一九四一年夏，从专修科毕业，学生生活自此结束。毕业后，师留校教课，教授的主要...职任缺，太虚大师和法尊法师荐正果法师继之，院务会决议通过。 　　一九四七年四月十二日，为悼念太虚大师圆寂，师著文“依止大师的回忆”，发表在五月号《海潮音》上。 　　一九四九年夏，师与惟贤法师再会。其时...

    圆持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html

  • 广州光孝寺方丈明生法师晋院升座法语

    妙德普贤观自在，光明遍照法中王。　　愿游华藏庄严海，共入菩提大道场。 维那举香赞，和尚拈香展礼。香云盖三称三拜，赞毕，出殿。 六祖殿 不是风动非幡动，识得心源即佛源。　　自从衣钵南来后，无人不说祖师禅。 大展九拜 中国佛教协会会长一诚长老 大德合影 授如意：一诚长老　　授拂塵：觉光长老　　授钵：净良长老　　授锡杖：惟贤长老 法堂 广州光孝寺退居方丈、中国佛教协会...

    佚名

    |光孝寺|明生法师|晋院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1808033060.html

  • 文殊院将举行纪念宽霖老和尚诞辰一百零一年法会

    兼任云南省鸡足山祝圣寺方丈，他不顾年迈途远，到鸡足山晋山视事，以后并常去照应寺务。 一九九三年春，文殊院举行传戒，宽霖老法师任得戒和尚，遍能老法师任羯磨和尚，惟贤老法师任教授和尚。在一个月的戒期中，...

    佚名

    |文殊院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1017044213.html

  • 二十年春风化雨，盛硕果绿盈佛土——介绍我国第一所尼众佛学院的成长历程

    大米，还资助了学生一些学费。宽霖法师、遍能法师、重庆市罗汉寺方丈竺霞法师、重庆市慈云寺方丈惟贤法师来学院讲过课，其中，宽霖法师讲《天台宗》，遍能法师讲《俱舍论》，竺霞法师讲《五蕴论》，惟贤法师讲《唯识三十颂》。他们虽然不是常住教师，却经常从繁忙的佛事中抽出时间到学院来讲学。惟贤法师身体不好，一直都有肺病，学僧们回忆起这位老法师，“上课时边讲边咳，经常都是咳出血的，而无论如何地难受，他都坚持着把课讲完...

    王昕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163159516.html

  • 古泫佛国——记山西高平七佛寺

    为晋东南最高的佛塔，有净空法师题写的“七佛宝塔”塔铭。 　　七佛寺内建有太虚大师舍利塔，供奉着太虚大师真身舍利，堪为镇寺之宝，由太虚大师的弟子惟贤法师题撰塔铭。 　　太虚大师是近代中国佛教革新运动——...以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称“过去七佛”。 　　依据佛经记载，过去、现在、未来三劫之中...

    李 嶷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461961228.html

  • 龙象圣地缙云寺

    佛教协会会长惟贤法师、贵州省佛教协会会长慧海法师、罗汉寺的方丈大果法师、新加坡的演培法师、竺霞法师等均是太虚法师的学生。　　太虚大师有诗云：　　汉经融藏典，教理即叩关。　　佛地无馀障，人天任往还。　　太...顺治16年）贵州和尚自然法师，来此结茅幽居。1683年（康熙二十二年），破空和尚修建大雄宝殿、经楼和佛像。1724年（雍正二年）明贤和尚修建天王殿，1760年（乾隆二十五年）补修天王殿。道光年间，智福...

    演相

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385366105.html

  • 重庆江北鸿恩寺规划草案

    罗汉寺，地处市中心的千年古刹，是重庆市佛教协会所在地，为全国重点寺院。（三）南岸区慈云寺，因地处重庆交通枢纽朝天门对岸，位置醒目，为重庆南来北往必经之地。寺中方丈为惟贤法师，是中国佛教协会咨议委员会副...韦驮菩萨。天王殿两侧为钟鼓楼。第三重为大雄宝殿，为寺院核心建筑，供奉佛教创始人释迦牟尼佛及其胁侍弟子阿难、迦叶二尊者，以及文殊菩萨、普贤菩萨、十八罗汉坐像。第四重为大悲殿，供奉救苦救难的观世音菩萨。第五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403166209.html
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